زبان‌هاي ايرانِ باستان

هر دانشجويي كه به خواندن زبان و ادبيات خارجي، مثلاً انگليسي، بپردازد، به‌زودي به آموختن درسي مي‌رسد كه در آن تاريخ زباني را كه مي‌آموزد و چگونگي تكوين آن را براي او شرح مي‌دهند و بدين شمار در مدتي كوتاه پيشينۀ تاريخي آن زبان را خواهد شناخت. با چنين ملاحظاتي، براي وي و نيز كساني كه ادبيات فارسي مي‌خوانند و همچنين همۀ ديگران اين پرسش پيش خواهد آمد كه سابقۀ تاريخي زبان فارسي چيست و آيا در اين باره ما هيچ آگاهي و علمي براي آموختن و بحث نداريم؟ ما كه زبان شاهنامه را، پس از آنكه هزار سال از تدوين آن مي‌گذرد، هنوز آسان مي‌فهميم و نيز متوني كهنسال‌تر از آن را. آيا اين گذشته ناشناخته و ناشناختني است؟!...

از مينو تا گيتي به روايت بهار

اين پرسشي است كه همواره ذهن انسان تشنة آگاهي را طي پيمودن راه طولانيِ توحّش به تمدّن، و بت‌پرستي به يكتاپرستي مشغول داشته است. در ادوار مختلف و در طول اين راه دراز، آدمي هر درختي را صاحب روحي مقدّس و هر طولاني را خدايي قاهر و هر بلاي طبيعي را جلوه‌اي از كيفري ماوراءالطبيعي پنداشته است و سنگ و چوبِ دست‌ساختة خويش را تعظيم و ستايش كرده تا سرانجام از پي تجارب هزاران ساله به مفهوم يكتايي و احديث پروردگار دست يافته است. و اين راه آگاهي و شناخت هنوز نيز ادامه دارد، چرا كه آگاهي را كرانه‌مندي نيست....

اردای‌ویراف‌نامه (روایت فارسی زردشتی)، تصحیحِ داریوش کارگر، دانشگاه اوپسالا (سوئد)، 2009.

اردای‌ویراف‌نامه (یا ارداویراف‌نامه، و نیز: ارد/تای‌ویراز/ف‌نامه/مَگ)، از گرامی‌ترین کتاب‌ها در نزد زردشتیان این اثر گزارش سفر روحانی مردی به نام ویراف به جهان دیگر است. او پس از نوشیدن ماده‌ای به خواب فرو می‌رود و به رهنمونی دو تن از یاران نامیرای اورمزد، از جهان دیگر دیدار می‌کند. بخش نخست این سفر دیدار از جهانی است که در آن مردم روزگار به خوشی و شادکامی می‌گذرانند، زیرا که در جایی دیگر می‌رود که کسانی در آن پیوسته در رنج و عذاب هستند، از آن رو که در جهان کنونی بدکار بوده‌اند. و سرانجام، سومین جایگاه از آن کسانی است که کردار نیک و بدشان در این جهان به یک اندازه بوده است. ویراف چون از خواب برمی‌خیزد، می‌خواهد گزارش سفرش را بنگارند تا همگان آگاهی یابند که جهان دیگر چه سان است. ...

گفتارهایی در ایرانی باستان و میانه

دکتر قریب، استاد پیشین گروه فرهنگ و زبان‌های باستانی دانشگاه تهران و عضو پیوستهء فرهنگستان زبان و ادب فارسی است. استاد با فرهنگ و زبان‌های باستانی و میانهء ایران به خوبی آشنا و در زمینهء زبان، ادبیات و فرهنگ سغدی تخصص و شهرت جهانی دارند. جای خوشبختی است که اخیراً مجموعه مقالات وی در دو زمینهء ایرانی باستان و میانه و نیز سُغدی[1] به کوشش آقای محمد شکری فومشی منتشر شده است. در این کوته‌نوشت قصد بر آن است که مجموعه مقالات ارزشمند استاد در زمینهء ایرانی باستان و میانه معرفی و بررسی شود....

کتاب پنجم دینکرد. آوانویسی، ترجمه، تعلیقات، واژه‌نامه، متن پهلوی. ژاله آموزگار و احمد تفضلی. تهران: معین، 1386. 328ص. 35000 ریال.

عصر ساسانی از درخشان‌ترین ادوار فرهنگی ایران پیش از اسلام است ولی با توجه به رواج سنت شفاهی در آن روزگار، مکتوبات اندکی از این دوره به دست ما رسیده و بیشتر کتاب‌های پهلوی (فارسی‌میانه) در اوایل دورهء اسلامی نگاشته شده است. در تقسیم‌بندی آثار پهلوی برخی از آنها را باید جزو دانشنامه‌های دینی دانست و در این میان کتاب‌ها/بخش‌های نه‌گانهء دینکرد از مهم‌ترین آنهاست...

متن پهلوی ِ «ارداویراف‌نامه»

67 صفحه متن پهلوی «برگرفته از کتاب «ارداویراف‌نامه، حرف‌نویسی، ترجمهء متن پهلوی، واژه‌نامه: فیلیپ ژینیو، ترجمه(ء فارسی) و تحقیق: ژالهء آموزگار، ناشر: انتشارات معین - انجمن ایرانشناسی فرانسه، 1382» این متن توسط Martin Haug فراهم آمده است.

این فایل 6287 بار دریافت شده

درباره آیین نامه‌نویسی

9 صفحه، برگرفته از «متون پهلوي»، گ‍ردآورن‍ده‌ دس‍ت‍ور ج‍ام‍اس‍ب‌چ‍ی‌ - م‍ن‍وچ‍ه‍رج‍ی‌ ج‍ام‍اس‍ب‌ اس‍ان‍ا؛ ب‍ا م‍ق‍دم‍ه‌ای‌ از ب‍ه‍رام‌ گ‍ور ان‍گ‍ل‍س‍اری‍ا و دی‍ب‍اچ‍ه‌ای‌ از م‍اه‍ی‍ار ن‍واب‍ی‌، بنياد فرهنگ ايران، 1348

این فایل 6276 بار دریافت شده

دربارهء بزرگداشت سورآفرین

5 صفحه، برگرفته از «متون پهلوي»، گ‍ردآورن‍ده‌ دس‍ت‍ور ج‍ام‍اس‍ب‌چ‍ی‌ - م‍ن‍وچ‍ه‍رج‍ی‌ ج‍ام‍اس‍ب‌ اس‍ان‍ا؛ ب‍ا م‍ق‍دم‍ه‌ای‌ از ب‍ه‍رام‌ گ‍ور ان‍کل‍س‍اری‍ا و دی‍ب‍اچ‍ه‌ای‌ از م‍اه‍ی‍ار ن‍واب‍ی‌، بنياد فرهنگ ايران، 1348

این فایل 6274 بار دریافت شده

درخت آسوری

6 صفحه، برگرفته از «متون پهلوي»، گ‍ردآورن‍ده‌ دس‍ت‍ور ج‍ام‍اس‍ب‌چ‍ی‌ - م‍ن‍وچ‍ه‍رج‍ی‌ ج‍ام‍اس‍ب‌ اس‍ان‍ا؛ ب‍ا م‍ق‍دم‍ه‌ای‌ از ب‍ه‍رام‌ گ‍ور ان‍کل‍س‍اری‍ا و دی‍ب‍اچ‍ه‌ای‌ از م‍اه‍ی‍ار ن‍واب‍ی‌، بنياد فرهنگ ايران، 1348

این فایل 6283 بار دریافت شده